HOT ! 大徳寺527世管長 長谷川寛州自筆書『喫茶去』」掛軸（共箱） 茶道具 書 色紙 「喫茶去」、 大徳寺 三玄院 長谷川寛州 直筆 - 茶道具

茶道具 書 色紙 「喫茶去」、 大徳寺 三玄院 長谷川寛州 直筆 - 茶道具。Amazon | 21706/紫野大徳寺 長谷川寛州 茶掛 『閑座聴松風』 肉筆 落款。道具 ] - 道具 大徳寺 長谷川寛州筆 「松老雲閑」一行書 肉筆紙本掛軸。お茶席に重宝する「喫茶去」の三文字横物です。大徳寺 長谷川寛州筆 「清流無間断」一行書 肉筆紙本掛軸（共箱。落款は『紫野寛州』として印が捺してあり、共箱は印籠箱の上質なもので、蓋裏に『喫茶去　紫野寛州（花押）』と署名されております。⭕️紫雲石硯 名石 超大型硯 自然硯 佐藤幸雄　30cm超え　希少作品　美品。近くで観察すると数カ所シミがございます。【真作】掛軸　墨画　瓜図　一心は岩をも通す　禅語入　文人画風　思想的禅画　W42。本紙が茶色っぽく見えるのは和紙の色合いでございます。水墨画 風景画 掛軸 秋風帆影。共箱。掛け軸　極楽寺 西垣宗興　松樹千年翠 大徳寺　雪尾要道和尚筆　利休辞世の句。紙本。【真作】掛軸　禅語　墨蹟　紙本　禅宗墨蹟・床の間飾り　茶室・和室向き　W56。塗軸。【真作】掛軸　菅原道真公　在銘・印章あり　松樹人物画　天神さま　古画　W60。▢喫茶去【読み】きっさこ【意味】お茶を召し上がれの意味。【真作】掛軸　山水幽境図　松林と渓流を描く掛軸　静寂の渓谷風景　W69。もとは「目を覚まして出直してこい」という語気があるが、日本では伝統的に「まあ、お茶でもどうぞ」「そう肩肘張りなさるな」という意味で使い「且座喫茶」とほぼ同義ともされる。【真作】掛軸　水墨山水　高峰と渓流の静景図　落款・印章あり　合箱入　W38。一杯のお茶を頂くときは、ただ無心にお茶を喫するのみ。『9861』〈伊藤蘭嵎〉双幅 書 紀伊和歌山藩儒者 江戸時代 掛軸。日常生活のありようが仏法そのものあることを解することもある。【真作】掛軸　谷道霞嶂　松に小鳥図　花鳥画　紙本墨彩　静謐な花鳥画　W41。高さ126㎝　幅54.2㎝▢長谷川寛州（はせがわかんしゅう）大正12年(1923)～臨済僧。【真作】掛軸　相馬仟里　人物画「竹と童子」　淡彩人物・風俗画　合箱入　W36。兵庫県生まれ。田中角栄　田中角榮　サイン　署名　ブロマイド　直筆署名　写真　内閣総理大臣。相国僧堂に掛塔。甲斐雨端硯 十一世 雨宮静軒 雨端硯 国礎硯在銘 共箱 古美術 1950年製作。藤井誡堂の法を嗣ぐ。拓本 一日山門～ 楠木正成 掛軸 紙本。昭和39年(1964)大徳寺塔頭三玄院住職となる。【掛軸】達摩 水墨画。平成9年閑栖。【真作】掛軸　墨蹟一行書　書道作品　禅・書道　共箱入　W72。大徳寺527世住持。中国美術　蘇局仙筆 一行書 掛軸「扶桑風月」1989年。【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#長谷川寛州#掛軸#茶掛#茶会#書#横物#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#管長#京都#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#書道#硯#墨#半紙#筆#文鎮